Carnaval de 1958. A chuva caía sem parar naquela manhã de domingo no coração da zona canavieira. Cada pingo, um pote d´água, no dizer de Júlio, o pinguço mais famoso da cidade. O Paraíba havia engordado já a ponto de lamber os quintais.
Orações e hinos, na Igreja Batista. Na Católica, então sob o comando do Padre Gomes, muitas donas de casa, filhos pequenos do lado, acompanhavam o recital em latim com um sentido na missa e outro na rua. Se água barrenta chegasse à esquina do Grupo Escolar seria sinal de inundação da rua principal. O Padre, então, que desculpasse, mas teria chegado a hora de subir a ladeira da Estrada Nova em busca das casinhas de palha em sua maior parte habitadas por empregadas domésticas. “Se a chuva engrossar mais, corra lá para casa, madrinha”, minha mãe ouviu isso de Maria, uma de suas afilhadas de fogueira.
Poucas vozes masculinas engrossavam o coro católico, àquela hora. E eram as mesmas, fossem os domingos de chuva ou sol, com ou sem folia. O farmacêutico, o dono da loja de tecidos e o promotor de justiça lá estavam nos primeiros bancos, como sempre, benditos entre as mulheres.
A minha e outras avós tinham explicação para aquele dilúvio: castigo divino. Punição da raça humana pela conivência com aquelas cantigas indecorosas, pecaminosas. “Só não quero que me falte a danada da cachaça”, cantavam Júlio e outros bêbedos, todos dispostos a trocar arroz, feijão, pão, manteiga e amor por uma branquinha bem destilada.
A bem da verdade, por qualquer aguardente, mesmo as de qualidade duvidosa. Algumas, cruz credo, tinham nomes de santos e artes do diabo. Que o digam São Clemente Santo Amaro, ambos impressos nos rótulos das duas piores canas das redondezas, daquelas que mataram o guarda. Matariam, ainda, com mais algum tempo, Júlio e muitos dos seus.
E lá vinha um bloco de sujos (de corpos e espíritos) à frente de um cortejo formado por dois pistons, um trombone de vara, um saxofone, um bombo e um tarol, tão logo Pita, o sacristão, fechou a Igreja. Ali, todos entoavam, ao limite das goelas, o maior, o mais indesculpável, o mais deplorável dos deboches: “As águas vão rolar. Garrafa cheia eu não quero ver sobrar”. E tome chuva.
Vó Amélia caprichou na rabissaca e ampliou este gesto de desprezo batendo a porta de casa com barulho quase tão alto quanto o da pancada do bombo. A pobrezinha obteve, em resposta, o riso de algumas moças. Indignada, trancou-se no quarto onde mantinha, num pequeno oratório, os santos da sua devoção. Não duvido, até hoje, de que seus clamores resultaram na interrupção da chuva e na volta das águas ao leito do Paraíba de tantos e tantos carnavais.
É desta velhinha que lembro neste período de folia, mas de recolhimento do corpo e da alma que agora tenho. E era dela que eu também lembrava – não muito, confesso – nos blocos de rua e nos bailes de salão da minha mocidade plenos de fantasias, confetes, serpentinas, lança-perfumes e marchinhas.
Ah, as antigas marchinhas… Como eram inocentes, se comparadas a isso tudo que depois nos veio. Muitas, eternizadas, ainda tocam no rádio sem a ressonância dos tempos idos porquanto apenas falam a velhos e imprestáveis corações.
Meus últimos passos de frevo, bem e às vezes mal acompanhados, foram dados, minha avó querida, quando as meninas do Tchan ainda não sentavam na boquinha da garrafa. Pelo tempo que isso faz, acho que estou, agora, perdoado. Não é não? Ah, e como dizia o Padre Gomes, “ora pro nobis”.
VELHOS CARNAVAIS, por Frutuoso Chaves
GENEALOGIA GOOGLE, por Alberto Lacet
![](https://i0.wp.com/rubensnobrega.com.br/wp-content/uploads/2023/02/palacios-de-nimrud.jpg?resize=730%2C311&ssl=1)
Os Palácios de Nimrud restaurados. Conforme imaginados pelo primeiro escavador da cidade assíria, A.H.Layard, a partir de desenho de James Fergusson. Via Wikimedia Commons
Tal como suas antepassadas, a Google é uma empresa humana disposta a compendiar conhecimentos e avanços conceituais formando arquivos (no caso aqui, gigantesco) de dados. Criado por dois jovens estudantes norte-americanos durante os últimos dois anos do século XX, na Califórnia, essa empresa de informática beneficiou-se enormemente daquele sistema de comunicação interno, criado há 75 anos por professores estrangeiros (entre estes, cientistas como Albert Einstein e Niels Bohr) trazidos de uma Europa praticamente destruída pela Segunda Guerra Mundial.
Convertidos em moradores de campi universitários, a nata científica do Ocidente, exportada pelo nazifascismo para os EUA, seguiu seus estudos, apesar de espionada pelo FBI, que não tardou a se apropriar dos segredos daquele rápido arranjo feito entre eles para compartilharem com exclusividade os avanços teóricos e práticos de ciências naquele momento em processo em expansão, especialmente em ramos da Física e da Química, através de vários de seus desdobramentos, como eletromagnetismo, radioatividade, fissão nuclear etc. O tal arranjo que não foi outro senão aquele que resultou na primeira rede internética do mundo.
Anos depois, ali por volta de 1998, provavelmente sem fazer ideia das origens da própria ideia, aqueles dois jovens amigos e colegas de banco escolar, Larry Perin e Serguei Brin, com pouco mais de 20 anos cada, valendo-se da informática, começaram a seguir não os passos dos cientistas europeus, mas daqueles iniciados há 2.700 anos atrás por Assurbanipal, um rei assírio, último de uma dinastia formada por invasores da Mesopotâmia. Temos a seguir uma sucessão histórica de quatro antepassados do Google, na verdade dos fundadores do atual sistema de arquivo do conhecimento.
1. BIBLIOTECA DE NÍNIVE, fundada por ASSURBANIPAL, século VII a. C.
Apesar de localizada nas dependências do Palácio Imperial Assírio, essa biblioteca detém o primeiro registro histórico de um acervo documental para perpetuação da memória sobre eventos, conquistas, lutas, deuses e fazeres humanos, num espaço destinado ao compartilhamento de saberes tanto pela aristocracia intelectual quanto pela gente do povo. É certo que para tanto valeu-se seu idealizador de um vasto dispêndio documental distando pelo menos 3.000 anos no tempo anterior ao seu, representados por textos impressos em placas de argila (segundo escrita cuneiforme}, papiros e placas de cera, portando conhecimentos a respeito de Medicina, Religião, Matemática, Astrologia, Geografia e Leis. No que diz respeito aos textos pré-existentes ao Império Assírio, tratam-se dos famosos relatos sumerianos, no que hoje é o Iraque, região daqueles primeiros rascunhos formais de civilização conhecida.
2. BIBLIOTECA DE ALEXANDRIA. Fundada por PTOLOMEU II, 336 a.C.
![](https://i0.wp.com/rubensnobrega.com.br/wp-content/uploads/2023/02/biblioteca-de-alexandria2.jpg?resize=300%2C295&ssl=1)
Representação artística do interior da Biblioteca de Alexandria (Wikipedia)
Criada no Império Macedônico e regida por Ptolomeu II, a biblioteca era enorme e chegou a contar com meio milhão de documentos em seu período áureo. Em seu início formativo, os navios que atracavam no Porto de Alexandria, perto dali, eram obrigados a deixar cópias de seus mapas náuticos e cartas de navegação para serem incorporados pelo acervo da Biblioteca. Os documentos expostos nas gôndolas portavam de lugares diversos como Pérsia, Índia, Egito, Etiópia etc. etc. Mais de uma centena de pessoas trabalhavam diariamente ali, até que veio o primeiro incêndio.
Além dos suportes tradicionais, papiros, placas de cerâmica e de cera, a Biblioteca aderiu depois à produção do pergaminho, que era característico da Biblioteca de Pérgamo (considerada a segunda maior da antiguidade, pretendia concorrer com a de Alexandria), porém foi menor e teve vida mais curta. A introdução do pergaminho, feito de folha fina de pele de ovelha ou de cabra, ampliou a importância da Biblioteca de Pérgamo no mundo antigo. O uso do pergaminho reduziu a dependência ocidental em relação aos papiros egípcios, propiciando uma disseminação maior do conhecimento por toda a Europa e Ásia.
No ano 48 a.C., Júlio César, no encalço de seu arqui-inimigo Pompeu, aportou em Alexandria e foi confrontado pela frota egípcia. Ele ateou fogo nos navios egípcios e o fogo propagou-se pelo Porto, atingindo também a biblioteca, que depois foi reconstruída nos danos desse primeiro incêndio. Quatro séculos depois, o patriarca Teófilo decidiu transformar o Templo de Serapis, um anexo da biblioteca, em uma igreja cristã, e ordenou que o acervo ali que continha 10% das obras da biblioteca fosse queimado. Milhares de livros desapareceram no fogo. Esse foi o primeiro incêndio de livros em favor de preceitos religiosos, e que se tornariam, na Europa Medieval e católica, um combustível corriqueiro para queima de informações e conhecimentos culturais, ou seja, a retomada metódica de um velho recurso para a sempiterna vontade elitista de alienação e controle da massa. A biblioteca, porém, gozou de vida longeva – 600 anos.
3. NATURALIS HISTÓRIA, de PLÍNIO, O VELHO
Temos aí um compendio gigantesco escrito na Roma imperial, e versando sobre os conhecimentos acumulados pelo naturalista romano Caio Plinio Segundo, escrito durante um longo tempo para ser impresso e publicado entre 57 a.C. E 59 a.C. A coleção de 37 volumes inaugura o modo enciclopédico do conhecimento e abrange Matemática, Física, Geologia, Botânica, Antropologia, Fisiologia, Etnografia, Etnograria, Zoologia, Agricultura, Horticultura, Farmacologia, Mineralogia e Arte (pintura, desenho, escultura, marmoraria, fabrico de tintas etc). A “História Natural” tornou-se modelo para as enciclopédias posteriores e obras acadêmicas, como resultado de sua abrangência de assuntos, sua referência aos autores originais e seu índice no volume I. O novo suporte desta vez era o pergaminho impresso por carimbo de madeira e utilizável dos dois lados.
Durante sua vida, Plínio foi militar destacado para pontos diversos do Império Romano, onde (por ser amigo do imperador Vespasiano) exerceu cargos de controle um tanto burocráticos, o que lhe permitiu ler e escrever durante a vida inteira. sua imensa curiosidade o fez aproximar-se das lavas vulcânicas do Vesúvio, em 97 d.C., para estudar os componentes da lava, no que acabou sufocado pelos gases e fumaças exalados do magma, e assim falecendo quase ao mesmo tempo em que seu escrito mais famoso ia a público.
4. ENCICLOPÉDIA FRANCESA
Editada por Diderot e D’Alembert, foi publicada entre 1755 E 1772. Eles escreveram sobre filosofia, política, economia, artes, ciências, educação e o saber em geral.
A partir das ideias nascidas no século anterior (XVII) e escritos de filósofos como Rousseau, Montaigne e Voltaire, a visão de mundo iluminista preponderou sobre o cerceamento religioso e monárquico, de modo que, através de um grande número de colaboradores, pretendeu reunir as novas ideias sobre liberdade individual, comercial, industrial, de pensar, escrever e publicar. Alguns de seus colaboradores foram renomados como Turgot (economista), Buffon (naturalista), Condorcet (filósofo, matemático e político), Jacques Necker (economista e político suíço) e uma vasta produção de fisiocratas, como Mirabeau, assim como centenas de outros em diversos campos do conhecimento. Eles escreveram sobre filosofia, política, economia, artes, ciências, educação e o saber em geral. O enciclopedismo não só transformou as formas de acesso à informação como influenciou fortemente as ideias que redundaram na Revolução Francesa (1789) e mais tarde em revoltas antimonárquicas como a Comuna de Paris (1871).
Os inúmeros avanços nas técnicas modernas de impressão, a partir do século XV e da introdução do papel iniciado pelos chineses, favoreceram enormemente as inúmeras edições enciclopédicas que se seguiram, assim como a proliferação das bibliotecas pelas universidades do mundo. Elas, assim como o Google, depois da revolução digital do final do século XX, atestam não somente o poder como a necessidade dessa concentração de saberes bem como do acesso a esses arquivos.
- Alberto Lacet é Artista Plástico
AMEAÇA OBSESSIVA, por Babyne Gouvêa
![](https://i0.wp.com/rubensnobrega.com.br/wp-content/uploads/2023/02/Screenshot_20230203_155426_Chrome.jpg?resize=894%2C660&ssl=1)
Clarice Lispector em imagem ‘remasterizada’. Crédito: Psicanartes
Nunca tive medo de fantasma – entenda-se uma alma de pessoa falecida. A referência aqui é outra – de pessoa viva, verdadeira assombração. O ex-presidente da República, por exemplo.
Quando imagino estar livre dele, a coisa reaparece, e com centenas de fantasminhas seguidores. Como se não bastassem os danos causados à nação ressurge falando asneiras ao público no país que ora o hospeda.
O zumbi enviou a esposa para fazer campanha para o seu candidato à presidência do Senado. De nada adiantou e a nação agradece. Mas o espectro ameaça continuar azucrinando.
Será que a assombração permitirá a governabilidade do país? Vai permitir a contragosto, mas sabemos que enfrentaremos os moros, as damares, os mourões, os salles, as zambellis… Uma gente que aposta no que há de pior para o país.
Estou traumatizada com o terror e as sequelas do desgoverno dos últimos quatro anos. Anos de negacionismo, anticiência, antivacina; anos de preconceitos, de ódio, de morte; anos de mentiras, de manipulação, de desnacionalização do patrimônio nacional. E de tantas outras atrocidades que configuram crimes contra a humanidade.
Ouvir golpe, golpe, palavra repetida cotidianamente, é um suplício. Ecoa como um assombro apavorante. A última envolve o senador Do Val e um risível plano golpista de Daniel Silveira com Bolsonaro contra Alexandre de Moraes. “Ideia genial”, ironizou o ministro, alvo do suposto golpe, enfatizando o ridículo a que os golpistas chegaram.
Preciso, assim como outros cidadãos, viver o dia a dia com tranquilidade, sem tormentos. A retomada da normalidade sem intimidações é desejo de todos os democratas. Esses fantasmas têm que se resignar ao ostracismo.
Quero viver e não sobreviver com pesadelos agonizantes. Quero sonhar com o espírito de Clarice Lispector sussurrando para mim os seus versos:
A felicidade aparece para aqueles que choram. Para aqueles que se machucam.
Para aqueles que buscam e tentam sempre. E para aqueles que reconhecem a importância das pessoas por suas vidas.